На самом деле именно это измерение является самым важным для понимания и стратегического прогнозирования борьбы с мировым терроризмом. Рассмотрим хотя бы вкратце некоторые аспекты духовного, культурного и религиозного измерения масштаба происходящих перемен, так как в конечном счете именно изменения в сознании людей определят облик будущего.

Сейчас (эта часть статьи была написана в октябре 2001 года) на поверхности бушующего в мире океана эмоций видна только "пена" страстей. В США и в в Европе - почти нескрываемая подозрительность и прорывы ненависти не только к "абстрактному" арабскому миру, но и к соседям-арабам, хулиганские выходки и даже убийства арабов, битье стекол и оскорбительные надписи на стенах мечетей городов Европы и США. А ведь это только "цветочки".

Напомним при этом, что доля мусульманского населения в США и странах Западной Европы уже весьма велика (в среднем более 4%, во Франции в некоторых регионах - около 20%) и быстро растет, как за счет многодетности, так и эмиграции. Как поведет себя коренное население ("белые люди") США и Европы после новых, еще более страшных тер. актов? Вряд ли можно сомневаться в том, что со временем, при экстремальном развитии событий, внутренние беспорядки (агрессивное поведение по отношению к "своим" арабам и мусульманам) в этих странах достигнут таких масштабов, что станут главной проблемой стабильности и даже выживания. А ведь борьба с терроризмом обещает быть очень трудной и очень долгой (многие годы), и это понимают на Западе.

Такие перспективы заставили западных интеллектуалов сразу после 11 сентября задуматься об историко-философских корнях противостояния, террора, событий 11 сентября. Каковы же первые их выводы? Сразу скажем, что они неутешительны для Запада. Мы приводим здесь краткий анализ некоторых статей западных философов в зарубежных СМИ и выступлений русскоязычных авторов (А.Цветков, Б.Парамонов, А.Генис) на радио "Свобода" (в октябре 2001 года).

1. Прямо или косвенно, но часть западных мыслителей признает, что терроризм взрастила сама западная цивилизация: "Цивилизация завершает круг своего развития и, как мистическая змея, кусает себя за хвост"; "Мы ведем бой с собственной тенью", - такие выражения характерны для их размышлений. Самокритично добавим к этому, что, несомненно, Россия (царская, СССР и, отчасти, новая Россия) имела и имеет к этому самое прямое отношение. Терроризм зародился в царской России второй половины XIX века, а противостояние СССР и Запада, советской и западных разведок взрастило уже поколение тех террористов, которые затем вышли из под контроля их покровителей. СССР, в частности, ответственен за создание палестинских террористических организаций, а США и Великобритания - за создание террористических организаций Осама бен Ладена и талибов. Россия всегда была частью Европы, частью западной цивилизации, и в этом смысле наша история также включена в общий круг истории цивилизации и истории ее "теней" (прежде всего история СССР). Новая Россия, при В.Путине, ищет собственный путь развития.

2. Западные мыслители признают, что современное лицо западной цивилизации выглядит вовсе не так привлекательно, как это казалось ранее, не только со стороны (глазами африканца или азиата), но теперь и им самим. "ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ ШЛЕМ ПИЛОТА УКРАШАЕТ ЛИЦО БЕЛОГО МУЖЧИНЫ НЕ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПАРАНДЖА - ЛИЦО МУСУЛЬМАНСКОЙ ЖЕНЩИНЫ", - Б.Парамонов (радио "Свобода") выразил эту мысль весьма парадоксально, но интересно и убедительно. Смысл его высказывания, очевидно, в том, что даже не столько "бездуховность" и стремление к обогащению уродуют лицо Запада, а главный техногенный вектор развития, - как раз то, чем Запад особенно гордится. Техногенная цивилизация потеряла общечеловеческое измерение своих главных ценностей. "Общество потребления" искусственно, искусно и искусительно (через рекламу стандартов жизни) раздувает материальную сферу интересов "золотого миллиарда", - в ущерб всему остальному миру и в ущерб духовному уровню самого этого "золотого миллиарда". При этом идеологи этого "золотого миллиарда" со времен "Римского клуба" (1980-е годы) взяли курс не только на теоретическое обоснование привилегий этого круга, западной цивилизации, но и на практическое переустройство мира в интересах только этой цивилизации - через процессы глобализации. Мы подробно рассматривали проблемы глобализации и набирающее силы движение антиглобалистов в одном из предыдущих бюллетеней ( август 2001года, ИБ№9-2001), так что здесь не будем вновь развивать эту тему. Напомним только, что уже этим летом (2001 года) даже некоторые прежние идеологи глобализма (как Дж.Сорос) начали пересматривать свои позиции. После событий 11 сентября этот процесс станет необратимым. Таким образом, духовное измерение конфликта цивилизаций смыкается уже теперь с геополитикой и геоэкономикой.

3. Однако, признание западной цивилизацией своей вины за взращивание исламистского терроризма в период противостояния с СССР и признание ими потери человеческого измерения в технологическом прогрессе этой цивилизации, - это лишь необходимые условия для начала серьезного анализа проблемы резкого обострения противостояния западной и мусульманской цивилизаций, которое активно началось примерно в начале 1990-х годов и обернулось трагической катастрофой террористических взрывов 11 сентября 2001 года.

В случае с событиями 11 сентября в США представляется совершенно необходимым рассмотреть духовные, религиозные, теологические проблемы конфликта западной и исламской цивилизаций. Начнем, однако, с ошибочных версий "духовного измерения" происходящих событий.

ОШИБКА АСТРОЛОГОВ И ЭЗОТЕРИКОВ. Неприязнь к "зажравшейся Америке" и азарт, вызванный масштабом событий, так велики, что новые антиамериканские версии (о которых мы говорили в общей части анализа, раздел II) поддерживают и некоторые известные астрологи, которые раньше редко ошибались , а также многие отечественные "эзотерики" и некоторые представители официального православия, РПЦ .

Вообще надо сказать, что "эзотерики" (а также хорошо знающие Библию верующие христиане) рассматривают историю совсем под другим углом, чем светские политологи. Для них западный мир, "общество потребления" - это прообраз того самого будущего "царства антихриста", которое описано в Откровении Иоанна Богослова и которое будет уничтожено в "Конце времен". В истории человечества, в основном на рубеже веков, уже много-много раз бывало так, что верующие видели в происходящих событиях начало Апокалипсиса. Такое бывало и в России: во времена Раскола православия в XVII веке (1666-1689 годы), во времена Петра I, а затем в первые годы большевистского переворота. Но век проходил за веком, грозные отблески грядущего Апокалипсиса заставляли трепетать сердца верующих, а "конца дней" не наступало, - и во всем объеме и последовательности событийный ряд Апокалипсиса, пророчеств Иоанна Богослова, до сих пор не начался.

В событиях 11 сентября этого года вновь видны параллели с этими пророчествами, - поэтому некоторые верующие и эзотерики вновь готовы принять все как Волю Божию, как кару небесную "безбожникам". С этой точки зрения и Осама бен Ладен, - лишь орудие в руках Господа. Ведь и грозного язычника, гунна Атиллу, христиане Европы называли "бичом Божиим". Однако, наши нынешние эзотерики и конспирологи забывают при этом, что в христианстве вовсе не покорность судьбе является главной добродетелью (это так, скорее, в исламе - в переводе с арабского ислам и есть "покорность"), а, в дополнение к главной заповеди любви к ближнему, еще личный выбор между Добром и злом и личная ответственность за свои мысли и чувства (больше в православии) и дела (больше в католицизме и особенно в протестанстве) перед Богом, - то, что называется "страх Божий". Побойтесь Бога, господа конспирологи, эзотерики и иже с ними - разве можно радоваться смерти тысяч людей и "отмазывать" бен Ладена, этого мусульманского (ваххабистского) "отморозка"?!

Что касается ваххабизма, то мы рекомендуем читателям ознакомиться с материалом "Тьма из пустыни" корреспондента радио "Свобода" Цветкова (www.svoboda.org, 3 декабря 2002г), где был дан хороший обзор книги американского автора Стивена Шварца "Два лика ислама". Он убедительно показал, что ваххабизм - это не "реформация ислама" (наподобие реформации Лютера в христианстве), а агрессивная тоталитарная секта, победившая ислам еще более двухсот лет назад в Аравии, позже названной по имени главы секты Саудовской, а в конце прошлого века распространившая свое влияние по всему исламскому миру и его анклавам в других (немусульманских) странах.

Между прочим, в самой дате 11 сентября содержится ключ к эзотерическому пониманию происходящего. Все уже знают о двух странных совпадениях: 11 сентября 1991 года один американский пилот, "накачавшись" алкоголя и наркоты, направил свою "Сессну" на Белый дом и она врезалась в нескольких метрах от ограды в большую магнолию; взорвавший адмистративное здание в Оклахоме (в апреле 1995г) Тимоти Маквей родился 11 сентября 1967 года, - он, кстати, также как бен Ладен считал США "империей зла".

Однако, никто, кажется, не вспомнил, что 11 сентября (по православному календарю) - день усекновения главы Иоанна Предтечи, а 12 сентября - день прославления святого благоверного князя Александра Невского. "Кто к нам с мечом придет - от меча и погибнет", - кто же обрушил свой меч 11 сентября 2001 года на тысячи людей? Разве Америка, а не террористы? Между прочим, в первой официальной реакции РПЦ на эти события, в выступлении митрополита Смоленского и Коломенского Кирилла 12 сентября было сказано, что Америка имеет полное право ответить ударом на удар, что возмездие за гибель тысяч невинных людей будет справедливо. Правда, затем официальные круги РПЦ скорректировали свою позицию в более нейтральную сторону, но, надо думать, митрополит Кирилл в своем первом выступлении был более искренен. Так что Америка теперь права, и прав В.Путин, заявив, что это Америка теперь присоединяется к нашей борьбе, а не мы к ней. Америка наказана за свой грех гордыни, но если Бог наказывает грешника руками злодея, то это не значит, что нужно помогать злодею или радоваться чужой беде - помогать нужно грешнику. А те, кто думает иначе, в своей гордыне ставят себя на место Бога.

Что касается заблуждающихся астрологов, то их можно понять, - в астрологических картах события 11 сентября выглядят весьма нестандартно, необычно, - и для того, чтобы понять их, надо было "вести" бен Ладена много лет (как мы в ЦПНИ), привыкнуть к его особому "почерку", в том числе и в астрологическом отражении. Ошибки опытных астрологов говорят скорее всего о том, что сам бен Ладен использует в своих целях мусульманских "оккультистов", восточных астрологов, пользуется их советами. Ничего удивительного здесь нет. Можно напомнить, что в 1940-1944 годах английская разведка организовала подразделение астрологов для отслеживания работы немецких астрологов; известно также, что английские астрологи в этой заочной дуэли переиграли немецких. Гитлер расстрелял почти всех своих астрологов в конце войны, последний покончил с жизнью сам в мае 1945 года. Английские астрологи были уволены со службы в разведке после того, как один из них (видимо, мечтая о славе) опубликовал в одной из лондонских газет точную дату будущего открытия Второго фронта (высадки Союзников в Нормандию), - слава Богу, что немцы, видимо, приняли эту публикацию за очередную дезинформацию.

Продолжим теперь тему духовного измерения конфликта цивилизаций. Для этого нам придется вспомнить кое-что из истории развития религии.

ИСТОРИЯ ИСЛАМА. Напомним сначала очень кратко общеизвестные факты. Ислам (арабск. - "покорность" \Аллаху\), - последняя в истории монотеистическая религия откровения. Ее провозвестник, пророк Мухаммед (570-632гг), считал предыдущие две монотеистические религии откровения, - иудаизм и христианство, - предтечами ислама, признавал всех иудейских пророков от Авраама (Ибрахима) до Моисея (Мусы), считал пророком также Иисуса Христа (Ису). В Коране (арабск. - "чтение") отражена полемика религиозных воззрений Мухаммеда с иудаизмом и христианством, однако, там же сказано, что кто из них прав (иудеи или христиане) рассудит Аллах на последнем Суде.

Традиционный (и современный) ислам считает, что каждый человек рождается "муслимом" (верующим в единого Бога), а иудеем, христианином, или язычником его делают родители. Первым "муслимом", признавшим единого Бога (Аллаха), был Авраам (Ибрахим). Его потомки, по Библии (Тора в иудаизме, Ветхий Завет в христианстве) стали прародителями евреев (иудеев - Иаков-Израиль), арабов (Измаил), ариев (европейцы - Яфет, или Иафет). Это так и в иудаизме, и в христианстве, и в исламе, поэтому все три монотеистические религии откровения называют еще "аврамическими" .

В истории человечества ислам сыграл огромную цивилизационную (культурологическую) роль не только для арабов, но и для евреев, и для христианской Европы. Так, средневековая Европа познакомилась с античной Грецией, с ее культурой, с трудами Аристотеля через ислам, в переводе с арабского. Исламский мир в раннем средневековье далеко опередил европейскую цивилизацию в развитии наук, прежде всего математики. Можно сказать, что вся наука и, отчасти, культура европейского Возрождения поднялись через арабское влияние.

Христианские теологи средневековой Европы считали, однако, исламскую религию или разновидностью язычества (Фома Аквинат), или особой ересью, злостным извращением христианства. Европейские христиане не раз воевали с "неверными" (Крестовые походы XI-XIII веков), однако, в итоге не только не освободили Святую Землю (Палестину и "Гроб Господень"), но и оставили исламу Константинополь в Византии.

С тех пор и почти до конца ХХ века войны между мусульманскими и европейскими странами никогда не носили характер тотального противостояния цивилизаций. Что же случилось теперь, какие тектонические сдвиги привели к событиям 11 сентября 2001 года? Прежде чем поговорить об этом, отметим все же, что тотального противостояния христианской цивилизации и мира ислама нет и сейчас. Египет и еще около десяти стран с преобладающим мусульманским населением одобрили борьбу с терроризмом и операцию возмездия в Афганистане против Талибана. Однако, терроритические акты в Америке против мирных людей произвели на весь мир такое ошеломляющее впечатление, что вопрос о конфликте цивилизаций имеет право быть заданным и требует ответа. Здесь мы подходим к главному.

ИСКАЖЕННЫЙ ИСЛАМ ПРОТИВ КРИВЫХ ЗЕРКАЛ ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

По определению одного из лучших современных европейских ученых, исследователей ислама: "Ислам - это эгалитарная светская теократия". Эгалитарная - в том смысле, что все люди абсолютно равны перед Аллахом. Если верующий европеец, христианин, сознательно или бессознательно считает, что степень "близости" к Богу зависит от силы веры и от многих других обстоятельств жизни индивидуума, то в исламе такого различения нет. Формула веры (и посвящения в ислам) самая краткая и простая из всех религий: "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк Его". Одним из важнейших догматов ислама является догмат о предопределении: в мире абсолютно все зависит от воли Аллаха и предначертано Им еще в начале творения. "Иншалла", - все в воле Всевышнего.

Далее, светский характер ислама связан с тем, что в нем нет института Церкви. Мечети служат только для молитв и собраний верующих, а не являются, как Церковь для воцерковленного христианина "Телом Христовым", хотя в протестанстве института Церкви тоже нет. Теократия - форма правления, при которой государственная власть является одновременно (и неразделимо) также и духовной и сосредоточена в руках духовенства. Запад знает теперь только одно теократичекие христианское государство - Ватикан.

Таким образом, для мусульманина общество, государство и религия неразделимы. Таковы и были все мусульманские страны до начала ХХ века. Таковы и сейчас, например, Иран, Саудовская Аравия. Правда, заметим, что только в Саудовской Аравии официальной религией является (как мы отмечали выше) ваххабизм - исламская тоталитарная агрессивная секта. Заметная часть современных стран с преобладающим мусульманским населением ищут пути развития на европейском направлении, а отдельные (как Турция) давно уже устроены по европейскому образцу.

Можно сказать, что теоретически не только ваххабизм, но и ислам в целом содержит в себе зародыши стремления тотального мирового господства: это, во-первых, понятие о "муслиме" как единой основе всеобщего "правильного" мировоззрения и религии и, во-вторых, неразделимость для ислама государства, общества и религии. Однако, только в ваххабизме эти зародыши агрессивного тоталитаризма. Отметим, что такие теоретические зародыши есть и в иудаизме: по ортодоксальным иудейским представлениям грядущий Мессия должен положить весь мир к ногам Израиля. Правда, еще во времена Вавилонского пленения в древнем Израиле были Пророки (Иеремия, Иезекииль), которые призывали избранный народ открыться "всем четырем сторонам света" и признать равенство с иноплеменниками (они пророчествовали также о грядущем Новом Завете для всех народов),но, как известно, в Израиле всегда побивали своих Пророков камнями. Подробнее об искажениях мифов Востока и Запада см. мою статью "Навуходоносор против "Вавилонской блудницы" на сайте www.petroprognoz.ru .

Что касается "тотальных претензий" христианства, то, хотя в Евангелиях есть слова о необходимости проповеди Благой вести (Евангелий) до всех краев земли, однако, выбор веры самим Новым Заветом не навязывается; более того, в посланиях апостолов (Павла) есть слова о том, что праведный язычник более достоин Царства небесного, чем неправедный христианин. Наконец, христианство - единственная в мире религия, которая сама говорит (в Новом Завете) об ограниченности своего существования в пространстве и во времени: "будут новое небо, и новая земля" и, более того, в этом новом мире, по Откровению Иоанна, вообще не будет храмов. Конечно, реальная история христианства полна войн и рек крови, пролитой якобы "за веру Христову", однако, все же в контексте нашего анализа важно то, что христианство, в отличие от ислама и иудаизма, признает свою ограниченность в пространстве и времени и не ставит "праведного язычника" (то есть и иудея, и мусульманина) заведомо ниже любого христианина. Вообще "теоретическое христианство" (теология христианства) гораздо сложнее "теории" (теологии) других религий. Даже само основополагающее (в Символе веры) учение о Святой Троице доступно для полного понимания далеко не всем гуманитарно образованным людям (кстати, в Коране это учение вообще грубо искажено, не понято основателями ислама), а о третьей "составляющей" Святой Троицы, о Святом Духе, христианские теологи разных конфессий сорят до сих пор!

Возвращаясь к предыстории событий 11 сентября 2001 года, надо сказать, что примерно до середины XIX века мир ислама пребывал, можно сказать, в полной уверенности обладания всеми истинами веры и "блаженного неведения" о вызове ему европейской цивилизации. Однако, со второй половины XIX века и, особенно, в конце ХХ века, мир ислама понял, что мощный прогресс европейской цивилизации теснит ислам, что европейские ценности проникают в сознание мусульман, соприкасающихся с миром европейской цивилизации и разрушают это сознание.

Ощущение вызова и грозящей опасности стократно усилилось в мире ислама после 14 мая 1948 года, с образованием государства Израиль. Палестина - Святая земля не только для иудеев и христиан, но и для мусульман. В противостоянии с Израилем (и стоящими за ним США) и началось образование радикального фундаменталистского ислама, и исламистских террористических организаций. Ну а противостояние Запада и СССР, как известно, способствовало росту этих организаций. Дальнейшая история террористических организаций бен Ладена хорошо известна. Осама бен Ладен считает, что вся западная цивилизация (он включает в нее и Россию) должна быть уничтожена. Главными своими врагами он считает евреев и христиан. 23 февраля 1998 года организацией "Всемирного исламского фонда за джихад", контролируемой бен Ладеном, был объявлен всемирный джихад против евреев и христиан.

Таким образом, можно сказать, что исламистский террор - это искаженный в кривых зеркалах западной цивилизации и взращенный этой цивилизацией (Западом и СССР) зародыш тотального начала мировоззрения самого ислама. Что касается ваххабизма, то, еще раз напомним, мы рекомендуем читателям ознакомиться с материалом "Тьма из пустыни" корреспондента радио "Свобода" Цветкова (www.svoboda.org, 3 декабря 2002г), где был дан хороший обзор книги американского автора Стивена Шварца "Два лика ислама". Он убедительно показал, что ваххабизм - это не "реформация ислама" (наподобие реформации Лютера в христианстве), а агрессивная тоталитарная секта, победившая ислам еще более двухсот лет назад в Аравии, позже названной по имени главы секты Саудовской, а в конце прошлого века распространившая свое влияние по всему исламскому миру и его анклавам в других (немусульманских) странах.

Как мы отмечали ранее, для России путь к исламскому миру лежит не через политические союзы с исламскими странами, а через строительство духовных и культурных мостов между Западом и Востоком, между христианством и исламом. В смысле поисков духовных путей согласия отметим одобренное В.Путиным проведение в Москве Всемирной исламской конференции "Ислам против террора", - это, конечно, является правильным шагом.

Однако, в духовной истории самой России и в истории западного (католического) христианства ХХ века есть очень важные вехи, которые позволяют говорить об особом, провиденциальном (и мистическом) предназначении России в разрешении конфликта цивилизаций. Мы говорим о так называемом "Чуде Фатимы" в Португалии, - чудесных явлениях Девы Марии трем маленьким детям в период с 13 мая по 13 октября 1917 года. Авторы настоящего анализа уже писали об этом и в бюллетенях ЦПНИ, и в СМИ, и в отдельной брошюре (Б.Романов "Русские волхвы, вестники, провидцы" , 1998г, - см. www.petroprognoz.ru ). Напомним здесь кратко, о чем идет речь.

13 мая 2000г. в португальском селе Фатима Иоанн Павел II открыл миру "третью тайну Фатимы". По его словам, "третья тайна" касалась уже прошедших событий: покушения на его жизнь 13 мая 1981 года. Многие комментаторы, также и часть католиков, сразу выразили сомнения в искренности Папы. Известно, однако, со слов турка Агджи, стрелявшего тогда в Папу, что он стрелял якобы "во исполнение третьего пророчества". Все три тайны были связаны с откровениями, данными свыше с 13 мая по 13 октября 1917 года трем маленьким португальским детям. Двое из них давно умерли, а вот главная свидетельница откровения Богородицы, монахиня Люсия, жива и теперь, а родилась она 22 марта 1907 года! Именно ей Богородица обещала долгую жизнь и заповедала открыть в свое время эти тайны. Первая тайна касалась России: 13 июля 1917 года детям была открыта ее будущая судьба оплота атеизма и лжеучений ХХ века, "которые окажут пагубное влияние на судьбы мира". Вторая тайна касалась скорого окончания Первой мировой войны и будущей Второй мировой войны. Люсии был обещан знак, предвещающий ее скорое начало - такой знак она получила в 1938 году. И вот открыта третья тайна, - якобы открыта, как считают некоторые. Понятно, что до выстрелов 13 мая 1981 года Ватикан не хотел обнародовать эту третью тайну - слишком большое волнение это вызвало бы в католическом мире. Однако почему Иоанн Павел II не обнародовал пророчество после покушения в течение целых 18-ти лет?

26 июня 2000г.., вслед за краткими словами о третьей тайне самого Папы, немецкий кардинал Йозеф Ратцингер обнародовал более подробный, дословный текст третьего пророчества, записанный еще в 1944 году самой монахиней Люсией. Ключевыми словами в этом тексте являются: "разрушенный город", "солдаты", "движутся", "святой крест", "белые одежды", "стрельба", "убийство многих людей", - не только "белого священника". Удивление верующих после опубликования этого оригинального текста еще более возросло, так как, очевидно, покушение на Иоанна Павла II было совершено не в разрушенном городе, и не солдатами; не было также убийства многих людей. Не случайно Ватикан сопроводил опубликование этого текста, впервые в своей практике, заявлением о том, что "католики должны сами решать, верить или не верить официальной трактовке этого пророчества".

Есть в истории чуда Фатимы и другие загадки, до сих пор волнующие верующих всего мира. Не будет преувеличением сказать, что чудо Фатимы удивительным образом вплетено во всю мировую историю ХХ века (не только в религиозном плане) и, главное, что теперь, на пороге XXI века, оно приобретает особое значение для будущего католической и православной Церквей, более того - и для будущего многонациональной России. Есть три причины, по которым чудо Фатимы имело и до сих пор имеет отношение к России.

1. Откровение 13 июля 1917 года касалось именно России, грозящей ей опасности власти атеистов-богоборцев. Между прочим, это откровение было дано сразу после июльских событий в Петрограде, когда выступление большевиков было разгромлено и как серьезную политическую силу их никто уже не воспринимал. Заметим также, что последнее явление Богородицы в Фатиме было 13 октября 1917 года. Православному бросается в глаза, что 13 октября - это ведь канун Покрова Пресвятой Богородицы! Точнее, в то самое время, когда в Португалии заканчивалось последнее чудо Фатимы, в России (в связи с разницей во времени) начинался литургический день Покрова, и вся Россия пела: "Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием..." Как точно отметила Мария Стахович (автор единственной православной книги о Фатиме), "ЭТОТ ПРАЗДНИК ПОКРОВА БЫЛ ПОСЛЕДНИМ ПЕРЕД ЗАХВАТОМ ВЛАСТИ БЕЗБОЖНИКАМИ И НАЧАЛОМ ГОЛГОФЫ РОССИИ..." А ведь Покров хотя и праздник всех православных, но он русский праздник по преимуществу, так как нигде, как в России (и Сербии), не празднуется, нигде нет столько храмов, соборов и монастырей Покрова Пресвятой Богородицы, как в России.

2. Россия, которая должна пройти в ХХ веке грозные испытания, вновь должна быть посвящена сердцу Богородицы, - об этом сказала детям Фатимы сама Дева Мария в своих чудесных явлениях с 13 мая по 13 октября 1917 года, рассказав им также всю будущую трагическую историю ХХ века. С лета 1917 года свидетелями чуда в Фатиме были уже тысячи человек, 13 октября чудеса видели более 50 000 свидетелей. О нем в том же 1917 году сообщали ведущие газеты Португалии, Англии, других западных стран. Известно, что в октябре 1917 года (еще до большевистского переворота) в ссылке в Тобольске Николай II узнал из газет об этом чуде и придал ему высочайшее значение... Это свое пожелание о России Дева Мария затем неоднократно повторяла в новых чудесных явлениях монахине Люсии на протяжении ее жизни, вплоть до 1980-х годов. Здесь нет возможности излагать хоть сколько-нибудь подробно историю чуда Фатимы и его признания в мире.

Справка. На русском языке в СССР о чуде Фатимы, само собой, ничего не писали. Но и до сих пор (с 1991 года) вышли всего лишь четыре брошюры: "Фатима" (изд. "Жизнь с Богом", Брюссель, 1991г.), "Матушка Лючия рассказывает о Фатиме"(перевод с немецкого, Фатима, 1991г.), "Знамение свыше" (перевод с итальянского, издано в Варшаве в 1992 году) и "Верить ли Ватикану?" (изд. Сретенского монастыря, по благословению Св. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, 1997г.). Несмотря на критическое название третьей брошюры, фактически в ней подтверждаются все те сведения, которые изложены в первых трех, но с толковым критическим разбором православного автора (М.А.Стахович). Основанный на анализе этих изданий взгляд на историю чуда Фатимы изложен в книге Б.С.Романова "Русские волхвы, вестники, провидцы" (СПб, 1998г.).

3. Удивительным образом с Фатимой оказалась связана одна из самых почитаемых в истории христианской России икон - икона Казанской Божьей Матери. Эта икона была обретена чудесным образом в Казани в июле 1579 года, а затем в 1612 году была главной почитаемой святыней в народном ополчении Минина и Пожарского, при освобождении Москвы от поляков. Ее почитали за главную святыню Руси Петр I и все последующие самодержцы и военоначальники императорской России. В ночь с 28 на 29 июня 1904 года святыня была украдена из Казанского Богородицкого монастыря. Воры были найдены быстро, однако иконы при них не оказалось. Впоследствии выяснилось, что она была спрятана купцом Шевлягиным, а после революции продана им в Лондон, миллионеру Солли Джоэлу. Дальнейшие перепродажи привели в 1970 году икону Казанской Божьей Матери к директору Центра Католической Русской Церкви священнику Карлосу Патцелту, который и передал ее в португальский католический храм в Фатиме, созданный на месте видения и откровений Пресвятой Девы Марии... В 1982 году, после покушения на Папу, святыня была передана в Ватикан Иоанну Павлу II. Надо сказать, что он связал свое избавление от верной смерти 13 мая 1981 года именно с покровительством Богородицы и чудом Фатимы. Али Агджа стрелял на площади Св. Петра с расстояния всего нескольких метров, четвертую пулю заклинило в стволе проверенного накануне пистолета, - действительно чудо, что Иоанн Павел II не был убит тогда. Папа несколько раз выражал желание передать русскую святыню в Москву, в русскую Патриархию, однако до сих пор этого по разным причинам не произошло. Главная причина, конечно, известные и не преодоленные до сих пор разногласия Церквей. Но вот 13 мая 2000 года в Фатиме Иоанн Павел II сообщил о якобы достигнутой договоренности с Алексием II посетить в октябре с.г. Москву и передать святыню. Увы, этого не произошло до сих пор...

Таковы три причины, по которым чудо Фатимы имеет прямое отношение к истории России, к нашей истории.

История признания чуда Фатимы и шагов на Западе и Востоке к воплощению призыва Богородицы очень сложная. Понятно, что откровения португальским детям в 1917 году о судьбах мира и о будущем призвании России вызвали большое недоверие в Ватикане; только в 1930-х годах был признан сам факт чудесных явлений и откровений Богородицы о судьбах мира (которые уже начали тогда сбываться). Но уже с конца 1940-х годов движение паломников Фатимы приобрело огромный, международный размах и остается таковым до сих пор. Сотни тысяч людей ежегодно принимают участие в паломничестве в Фатиму. Увы, русских православных среди них чрезвычайно мало. Православная Церковь до самых последних лет считала, что явление Фатимы - это лишь покушение со стороны Ватикана на ее самостоятельность. Похоже, что это отношение начинает все же меняться. А ведь это очень важно не только для православных, но и для мусульман в России, для лучшего согласия между ними.

Конечно, Западу трудно признать откровение об избранничестве России (и до сих пор просьба Богородицы о совместном молении о призвании России всеми католическими епископами до конца не выполнена). Не менее трудно Московскому Патриархату принять такое откровение из рук Запада. Православный мыслитель Владимир Зелинский так написал об этом: "Мы не знаем всех сокровенных нитей, соединяющих разделенные Церкви, которые на глубине остаются Церковью единой, и Фатима на мгновение приоткрывает перед нами это единство... И через это откровение Запада России, верно, должно произойти и встречное откровение - России Западу... Фатима - весть о мистической и провиденциальной встрече, которая все еще впереди нас и которая совершится под покровом Богоматери".("Русская Мысль", 17 мая 1991). Речь не идет, конечно, об экуменическом соединении католичества и православия - они нужны миру вероятно также как нужны человеку правое и левое полушария мозга, разделенные и связанные одновременно. Подчеркнем это очень важное соображение, так как до сих пор есть немало людей в мире и в России, которые трактуют историю Фатимы абсолютно неверно - лишь как "посягательство Ватикана на тотальный католический прозелитизм в России"...

Плохо то, что в России до сих пор очень немногие вообще что-либо знают о Фатиме. В октябре 1991 года наше ТВ показало телемост "Москва-Фатима", но это была единичная акция, вскоре забытая всеми в довлеющей до сих пор "злобе дня". Чудо Фатимы еще ждет своего полного признания и глубокого понимания католичеством и православием. Оно окажет влияние не только на христианство, на снятие раскола католичества и православия, но и на весь ход истории конца ХХ и начала XXI века. Анализ исторических ритмов показывает, что раскол католичества и православия 1054 года будет преодолен в 2013-2014 годах. Это 960 лет от 1054 года и 96 лет от 1917 года, - большой и малый системные ритмы истории. Пришла пора в России вспомнить о 1917 годе не только то, что мы знали до сих пор, но и чудо и призыв Фатимы.